La teoría de las Ideas 2

 Ética

Sócrates influye en Platón: 

Reacciona contra el relativismo de la sofística.

Propone una areté sobre bases firmes y universales. No es una areté heredada sino fundada en la razón: diálogo.

La reforma de la sociedad vendría por la reforma de cada individuo (interiorización de la norma).

Platón continúa el intento de definir los distintos conceptos de una manera rigurosa, pero partiendo de la idea de Bien que da sentido a todas las demás definiciones.

Los conceptos morales pueden ser definidos racionalmente (teoría de las ideas), definiciones absolutas.

Para Platón lo más importante de la naturaleza humana no es el placer o la agresividad (como decían algunos sofistas de la 2ª generación) sino la razón, con ella podemos elevarnos hasta las definiciones absolutas.

Una vez conocidas estas definiciones absolutas el hombre las pone en práctica. Intelectualismo moral: el que conoce el bien lo pone en práctica, el malo es un ignorante. (Importancia de la educación en “La República”).

El objeto de este esfuerzo (subir al mundo de las ideas) es conseguir Eudaimonía = felicidad. Porque esta felicidad no se consigue:

Quedándose en una vida de placer sin sentido, sin conocimiento.

Tampoco se consigue quedándose en una sabiduría absoluta.

Platón defiende una postura intermedia: una vida de puro espíritu, de puro conocimiento, que careciera de todo placer corporal no puede ser el único bien del hombre; pero el placer debe estar sometido y regulado a la medida de la razón.